连剑都不会用的荆轲 为何被称为“天才第一刺客”？
说到我国历史上最著名的刺客，大家首先想到两个字：荆轲。
《荆轲刺秦王》是中国人耳熟能详的故事，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，特别悲壮。
东汉武梁祠荆轲刺秦王画像石拓片
战国末年，秦国日益强大，先后吞并了赵国，齐国、魏国，虎视眈眈的朝向燕国而去，燕国朝不保夕。此时主持朝政的燕国太子丹就像热锅上的蚂蚁，秦军压境，保卫家国是一国太子的责任，但让燕国的士兵去对抗虎狼之师的秦军，无异于鸡蛋碰石头，而合纵抗秦也是远水救不了近火。无奈之下，太子丹决定派刺客去刺杀秦王嬴政，用此法让秦军退兵，归还疆土。
荆轲本是卫国人，后秦国灭了卫国，他逃亡到燕国，在燕国亦不被重用，整日在市井与好友高渐离放声高歌，喝酒哭泣。国家危难之时，太子丹找到荆轲，交给他刺秦的任务，荆轲说道：
“此国之大事也，臣驽之，恐不能任使”
面对太子丹的刺秦任务，荆轲说这是国家大事，自己能力不行，恐怕不能胜任，太子丹被婉拒后，上前给荆轲叩头，尊他为上卿，提供丰盛的宴席和各类奇珍异宝，车马美女，恳求他答应。太子丹把燕国的安危重任都放在了一个刺客身上，最后我们知道荆轲刺秦失败了。
电影《荆轲刺秦王》
为了有合理的理由接近秦王，荆轲找到了樊於期。樊於期是秦国的将军，在攻打赵国时，被赵国大将李牧打败，畏罪逃到燕国，投靠太子丹。秦王嬴政“购之金千斤，邑万家”来换樊於期的脑袋。荆轲见到樊於期，晓之以国家大义和刺秦计谋，樊於期在听到“可解燕国之患，而报将军之仇者”后自刎，献出自己的头颅，促成刺秦必备的信物，加上燕国地图，足以取得秦王信任。
信物有了，太子丹花百金寻来天下最锋利的匕首——徐夫人匕首，淬上剧毒，见血封喉。太子丹又寻来了一位勇士，十三岁就敢杀人的秦舞阳，派他做荆轲的助手，一切准备妥当后，荆轲却久久不出发。太子丹以为荆轲畏惧，欲让秦舞阳独自前往。荆轲大怒，斥责太子只顾人去而不顾使命。其实荆轲是在等一位朋友，一位真正有能力行刺的刺客，但见太子怀疑，荆轲便匆匆上路了。
易水岸边，高渐离击筑，荆轲高歌，壮士头也不回的离去了。荆轲一生最令人熟知的故事就是刺秦，无论是电影还是影视剧都反复演过，在司马迁的《史记》中，荆轲刺秦的描述非常详细。
图穷匕首见
荆轲与秦舞阳一面见秦王，秦舞阳就吓筛糠了，荆轲只好自己献上樊於期的头，献上燕国地图，荆轲与秦王对面跪坐，图穷匕首见，荆轲一把抓住秦王的袖子，用只见一丝血就能要人命的匕首刺向秦王，结果竟然没刺到。第一次没刺到后，秦王嬴政站起来就跑，荆轲在后面追，俩人绕柱狂奔。荆轲是刺客，嬴政是王，俩人距离仅几步之遥，居然追不上秦王。秦国法律规定：
群臣侍殿上者不得持尺寸之兵，诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。
殿中大臣没有武器，殿外侍卫不能入殿，没有人帮秦王，这时殿上的一位御医夏无且，抬起药囊就向荆轲砸去，就这一下，荆轲就没能追到秦王。秦王拔出剑，反手一剑，伤其左股。荆轲倒地后，对着秦王扔出匕首，只要擦破一点皮，刺杀行动就能成功，结果匕首却扎进了柱子。
荆轲与秦王对坐，拉住袖子，没刺到；绕柱而走，没刺到；飞出匕首，还没刺到；荆轲手握一把见血封喉的匕首，竟然什么都没碰到，而秦王拔出剑一下就把荆轲左腿砍断了。
电影《荆轲刺秦王》
现在我们说起荆轲，赞誉有加，因为善于用剑，称之为“天下第一刺客”，或“天下第一剑客”，但从刺秦的行动就能看出，荆轲虽是刺客，专业技能却不过关，他根本没有这个能力刺杀秦王，而事实上，荆轲自号天下第一剑客，但却从未用过剑。
他有两次证明自己“天下第一剑客”之名的机会，其一是与盖聂。盖聂是当时著名的剑客，号称“剑神”。一次荆轲前去拜访盖聂，要与之论剑，盖聂大喝一声，怒目而视，结果荆轲不敢看他，调头就走了。
“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之······盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之!”《史记·刺客列传》
还有一次是与另一位著名剑客鲁勾践，俩人狭路相逢，互不让路，既然都是剑客，那就比试一番吧，结果鲁勾践发怒大呵一声，荆轲又灰溜溜的走了。
“荆轲游于邯郸，鲁勾践与荆轲博，争道，鲁勾践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会”《史记·刺客列传》
两次证明自己的机会，两次都放弃了，荆轲徒有剑客之名，却无剑客之实，后来去刺杀秦王失败后，鲁勾践还为之叹息，说他不讲刺剑之术。
铸剑
既然荆轲业务水平如此之差，那他是怎么得此盛名的呢？古人的故事，通过民间艺术传播，造就了个人神话，就像诸葛亮呼风唤雨，得益于《三国演义》。而荆轲不同，荆轲不仅得益于民间艺术传播，更是在正史中被司马迁神话。《史记·刺客列传》全文五千多字，仅描述荆轲一个就用了三千多字，而且是司马迁最推崇的，升华整个《刺客列传》的境界。
是司马迁不知道真正的刺客是什么水平么？不是的。
在《刺客列传》前部分，专诸刺杀吴王僚，僚知道有人要刺杀他，侍卫从公子光的家门口，一直守到大殿上，两边通道上还站着手拿长矛的侍卫，专诸就能在众目睽睽之下，成功刺杀吴王僚。聂政刺侠累，侠累在堂中高坐，两边都是拿着戟的侍卫，聂政仗剑冲入府中，长剑刺入侠累胸膛，又力劈十数人，这才是真正的刺客。
至今为止，专诸、聂政、豫让、荆轲还是“四大刺客”，并且荆轲的地位最高，篇幅最长，司马迁肯定知道，真正的刺客水平如何，但太史公为什么还要极力推崇业务水平如此之差的荆轲呢？
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，《史记》称之为“变徵之声”，这是最难的境界。明知这是一件不可能完成的任务，荆轲，一介草莽之辈，市井之人，却能“士为知己者死”，勇往直前，不畏不惧，虽然荆轲是《刺客列传》五位刺客中水平最差的一位，但荆轲的道德水平高于业务水平，是仁义、忠贞的代表，司马迁所赞叹的正是这种重义轻生的精神。
回过头来看荆轲刺秦王，精神固然值得推崇，但刺秦失败最直接的原因就是荆轲技术不过关，从取下樊於期的头，献上燕国地图，为匕首淬上剧毒，再到图穷匕首见，整个刺秦的规划是非常完美的，但就差在技术这个环节。徒有一番抱负，满腔热血，技术不行，一事无成。
荆轲是精神上的刺客，重情重义，无畏无惧一直是我们最为赞叹的精神品质，而问题也正出在这里，谈道理，谈情怀、谈抱负，没有一个民族能谈过我们，但我们一百多年，沉重屈辱的近代史犯了荆轲一样的错误，科学精神的落后，实力撑不起抱负，才让中华民族落了个落后挨打的局面，直到现在我们都在补这一课，推崇实学精神，发展和完善科学技术。